登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(ji当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日àn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日义(yì)、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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