祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(x康师傅是哪国的牌子？iě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的康师傅是哪国的牌子？方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失(shī)败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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